国学易经文化网国学易经培训专业易经学习知识为国学文化爱好者提供交流

文学心灵的培养，取资于宗教为常见的事。文学家不一定具有某种坚定的宗教信仰，儒、释、道三教著述，既多所涉猎，自然对他们的思想起了渗透的作用。——饶宗颐

时至今日，一代宗师饶宗颐饶公已经离开我们一载有余，2018年2月6日的凌晨，101岁的饶公离世之时，多少人为之沉痛不已，甚至发出“最后一位国学大师走了”这样的感叹。他的身上加诸了太多的光环和荣誉，却鲜少有人会质疑，因为饶公其人，在众人心中早已是传奇式的人物，正应了他所列三种境界中的“真人之境”。

饶宗颐出自书香门第，与众多大师不太一样的是，饶公是自学而成的一代宗师，却已经是当代中国百科全书一般的古典学者，他不仅通晓古今，更是对于诗词歌赋、书画金石等诸多方面无一不精。除此之外，饶公学识贯通中西，甲骨敦煌、梵文巴利、希腊楔形、楚汉简帛信手拈来，他更喜欢称自己为艺术家，而非学问家。

听来或许难以置信，可是饶公就是这样的一个人物，因此被誉为“业精六学，才备九能，已臻化境 "，毫不为过。与钱钟书并称“南饶北钱”，却被钱钟书先生本人称为“旷世奇才”；与季羡林并称“南饶北季”，却被季羡林先生说成是“我心目中的大师”；学术界更是尊他为“整个亚洲文化的骄傲”！

就是这样的饶公，对于自己身上的这些美誉却并不看得那么重，他曾玩笑着说：“呵，大师？我是大猪吧（潮汕话里的‘大师’与‘大猪’谐音）。现在‘大师’高帽满天飞，太多了。其实大师原来是称呼和尚的，我可不敢当。”饶公面对称赞，总是会谦虚地说：“我最忌讳人家标榜自己。”

一部跨越文化的超世纪访谈录

为纪念饶公逝世一周年，缅怀和追忆这位学术大师、艺术大师，这本《文学与神明》再次出版，这是国学大师、汉学泰斗饶宗颐生平唯一一部访谈录，有着深远的影响和非凡的意义，更是凝聚了饶公一个世纪的治学精华和人生感悟。

完成并整理这次访谈记录的，是施议对和施志咏父女，二人皆是中国社会科学院文学博士，其中父亲施议对还是历任中国社会科学院文学研究所副研究员、香港新亚洲出版社总编辑、澳门大学中文学院副院长、澳门大学社会科学及人文学院教授。著有《词与音乐关系研究》《施议对词学论集》《当代词综》等。

施议对教授与饶公之间是忘年之交，这部访谈录记录的便是他们在探讨学术问题时候的一些对话，通过谈话的形式展现，使得学术性的东西变得深入浅出，而经过施议对教授的整理之后，其内容更加全面且系统，为了让饶公的高深学识可以让更多的读者所理解，施议对教授历经多年校对批阅，本书才得以呈现。

在这本饶公的访谈录《文学与神明》中，其内容大至可分为两个方向，论述了饶公对于文学层面以及哲学层面的一些看法，因此此书取名《文学与神明》正是高度概括了书中的内容和主旨，也是了解大师、走近大师的一部入门读本。

文字与文学的关系

在这一方向上，饶公论述了从学科门类，论说文学以及词学，并进一步阐释文学和文字之间的关系。从什么是文学，以及文学是怎样产生的这类高深的问题开始，追本溯源。

01.以文字探寻文学本源

汉字之成为一棵大树，枝叶葱茏，风华绝代，是由其自身的构成所造就的。——饶宗颐

饶公认为，文学与劳动有关，而无论是体力活动还是脑力活动，都无非是文学表现的一个元素而已，逐其本源的话，还当由文字说起。饶公于1980年京都大学《中国文学报》第三十二册中曾这样讲：

“名号为事物之称谓，文字因之而滋生，文篇所由以构成，人来文明之基础也。”

文学与文字之间是存在一种连带关系的，没有了文字，便无法记录文明，没有了记录，文学也无从得来。所以饶公说：“懂得文字，才能讲文明，讲文学。”尤其是中国的文字，它不同于其他国家拼音字母的方式，以至于中国的文学更加离不开文字的基石。

对于中国文字的起源，相较于王国维在清华研究院讲授“古史新证”时所说的“二重证据法”，饶公则提倡另辟蹊径，提出了“三重证据法”，即在文献记录（纸上材料）和田野考古（地下材料）这两点之外，再加上甲骨文。从时空的横组合和纵类聚两个向度进行扩展。

说是入门书籍，其实仍是颇为高深，观其书名《文学与神明》其实已经能够感受到，但这也正是学术的魅力所在。大师虽然已经离去，但他所留给我们的精神财富是无法估量的，饶公曾说，“一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的”，而他对于自己的这种“安顿”，正是其价值的最高体现，是一种自成境界的至高造诣。