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《觉醒年代》自从开播以来，热度就一直居高不下，不少观众都沉浸在了那个战火纷飞的年代。

其中，有一位身穿长袍，头戴瓜皮帽，脑后留有长辫子的老者引起了观众的热议，这位老者就是国学大师辜鸿铭。

他不仅是当时的中国第一人，还是“清末怪杰”。

辜鸿铭的许多言论在当下看来似乎都不合时宜，尤其是对“一夫多妻制”的赞同，更是让人觉得他无比怪异。

而他的这一举动在当时也遭到了许多人的反对，但他仅仅是做了一个比喻，众人便哑口无言。

辜鸿铭为何会赞同“一夫多妻制”？难道是另有深意？面对众人的口诛笔伐他又做了什么比喻呢？

现在为您揭晓答案。

辜鸿铭

奇怪的比喻

在这之前，我们先来了解一下辜鸿铭的生平。

辜鸿铭于1857年出生在马来西亚，他的父亲是当地一个大种植园的总管，而母亲则是一位的洋人，虽然他出生在国外，但他的祖籍却在福建。

因为职业的特殊性，所以辜鸿铭的父亲不但会讲英语，还会讲马来西亚语，而母亲则会讲葡萄牙语。

在父母的熏陶下，辜鸿铭自然有着强于他人的理解能力和语言能力。

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因为从小就优于他人，所以种植园园长非常喜欢辜鸿铭，将他收为了义子，给他灌输了西方文学理论和思想，这也为他以后拿到多个西方文学学位奠定了基础。

在辜鸿铭十岁这年就被种植园园长带到了英国留学，在临走之前，父亲还带他到祖宗牌位前磕头告别。

“我儿，此去不知何时能再相见，切记勿忘本，中国才是你的根。”

就这样，辜鸿铭带着父亲的不舍和期盼离开了。

辜鸿铭（左）

因为基础好，文学理解能力也突出，所以辜鸿铭在外留学的十四年中拿下了13个文学博士学位。

除此之外，他还精通德语、法语、希腊语等九国语言，从极有天赋的少年变成了精通西学的青年博士，深得西方文学大咖的喜爱。

后来，辜鸿铭的名气大到连李大钊、陈独秀等杰出人士都佩服不已，连连夸赞他是少见的文学天才。

辜鸿铭认为自己学有所成，便离开英国回到了故乡工作，在故乡，他遇到一个影响他一生选择的人，那就是马建忠。

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因为他，辜鸿铭开始走上扬中贬西的道路。

1881年，辜鸿铭回到故乡马来西亚，与马建忠畅聊三日，在他的影响下，辜鸿铭放弃了殖民政府的工作，开始潜心研究中国文学。

1885年，辜鸿铭在晚清大臣张之洞手下担任“洋秘书”，与张之洞一起相处了20年之久，直到“辛亥革命”爆发后他才辞去官职。

在这20年中，辜鸿铭真正成为了“中国通”，之后，他主张筹建自强学堂（武汉大学前身），由自己当老师。

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除此之外，他还发表了《中国札记》和《中国的牛津运动》，表现了东方文明的优越性，在世界各处掀起“中国风”和“辜鸿铭热”。

因为辜鸿铭非常喜爱中国文化，所以对于中国的文化来者不拒，甚至连一些封建糟粕他都视若珍宝。

而这也是他赞成“一夫多妻”制的主要原因之一，他不仅自己支持封建的婚姻观念，还大肆宣扬。

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此话一出全场哗然，激进人士还疯狂抨击他，但辜鸿铭毫不畏惧，仍然支持封建落后的婚姻制度观念。

对此，他曾解释道：“我的后半生之所以有那么高的成就，都是因为有兴奋剂和安眠药陪伴着我。”

这些当然不是真的药物，而是他的两个妻子，他非常喜爱这两个女子，曾说她们是对自己影响最大的人。

但辜鸿铭说这话的时机不对，因为此时已经是“新文化运动”蓬勃发展的时期，人们对两性平等的观念已经觉醒。

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同时，女性地位正在显著提高，人们开始主张“一夫一妻制”，辜鸿铭此时已经位于国学大师的行列，一言一行都被学生注视着。

所以当这种封建糟粕的话语一出来，就引起众多学生的不满。有人曾跟他争论，但辜鸿铭总会拿茶杯与茶壶比喻，噎得人还不了口。

辜鸿铭将男人比做茶壶，又将女人比做茶杯，一个茶壶本来就应该配多个茶杯。

但也会有人立刻反驳他。

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康有为曾说辜鸿铭擅长诡辩之术，现在看来确实如此。

但这时有一个女学生提出了疑问。

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辜鸿铭没有正面回答该学生的问题，而是反问她。

这番比喻使得女学生哑口无言，只得狠狠地瞪了他一眼。

其实辜鸿铭的比喻都没有任何的逻辑性，但他就是善于抓住漏洞，使得人无言以对。

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辜鸿铭不仅乐于跟学生“抬杠”，还乐于表达自己的思想。

有一次，他去朋友家做客时，又表达他对婚姻的看法，这次他是拿“妾”来做比喻。

因为这个观念，辜鸿铭和胡适还多有不合，因为胡适是个典型的“妻管严”。

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当时辜鸿铭和胡适都在北大教书，胡适的妻子是个出了名的“母老虎”，还给胡适定了“门禁”，这虽然令胡适叫苦不迭，但他还是会乖乖按时回家。

辜鸿铭每次都会耻笑胡适没有大丈夫的样子，居然被女人要求，耻笑完后还会赞叹自己实行的“一夫多妻制”。

但无论辜鸿铭如何诡辩和宣扬所谓的传统婚姻观，都没有多少人支持他。

那么问题来了，辜鸿铭的“兴奋剂”和“安眠药”是如何影响辜鸿铭的呢？

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能使他从始至终都坚持不被人认同的观点，背后的力量一定很强大。

伟大的女人

辜鸿铭曾不止一次地说过。

“我的两位妻子是我的依靠，我能有如今的成就，与她们分不开关系。”

首先我们先来认识一下“兴奋剂”。

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她是辜鸿铭的原配妻子淑姑，她不仅从小就熟读女四书，知书达礼温柔贤良，还裹了小脚，从里到外都让辜鸿铭非常满意。

而辜鸿铭最满意的便是淑姑的小脚，他有着古代男子的恶趣味，那便是喜欢把玩妻子的小脚，因此他对淑姑非常的宠爱。

平时，除了上课他们都会待在一起，甚至连辜鸿铭写文章时都要淑姑在旁边磨墨。

当才思枯竭的时候，他就会让淑姑将小脚架到书桌上，他一看到小脚，马上就会才思泉涌，下笔如行云流水般顺畅。

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因此，辜鸿铭才会说淑姑是他的“兴奋剂”。

然后我们再来看看“安眠药”。

她是辜鸿铭的小妾吉田贞子，从名字来看她很明显是个日本人。

说起来辜鸿铭也挺时尚的，那个时期的男子都是纳自己的表妹或者表姐为妾，而他却是纳了个日本人为妾。

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吉田贞子是辜鸿铭从卖艺馆中赎出来的，他们的第一次见面是在人来人往的大街上，那时的吉田贞子正在寻找失散的父母。

因为吉田贞子只身一人来北京，人不生地不熟的，也不会讲中文，所以一副穷困潦倒的模样，但就是这幅可怜的模样勾起了辜鸿铭的怜爱之心。

在问清缘由之后，辜鸿铭就给了吉田贞子一大笔钱去寻找双亲，但他此时还没有纳妾的念头。

他们第二次见面是在卖艺馆，吉田贞子意外被人骗到此处，钱财也全被夺走，眼看她就要被迫卖身了，而辜鸿铭此时刚好出现，便救了她。

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辜鸿铭就喜欢女子楚楚可怜的样子，所以，他花了大价钱将吉田贞子从卖艺馆赎了出来，并带回了家中。

由于淑姑是典型的封建女子，所以她不仅不反对辜鸿铭纳妾，还因吉田贞子的悲惨遭遇而心疼不已，就这样，三人和和美美的生活在了一起。

因为吉田贞子温柔和善，给人一种安静的感觉，所以，辜鸿铭非常喜欢用她来安抚自己烦躁的内心。

后世学者在研究辜鸿铭对“妾”的说法时，认为他的那些说法与吉田贞子的陪伴有着莫大的关系。

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因为辜鸿铭曾在书中写道：“我的精神时常暴躁，每每夜里睡不着时，只要有贞子在我旁边睡着，我狂躁的内心就可以安定下来。”

由此可见，吉田贞子确实是他的“安眠药”。

后来，吉田贞子因重病离世后，辜鸿铭还痛心不已，并写了不少诗句怀念她。因此，辜鸿铭十分推崇“一夫多妻制”，是因为他在淑姑和吉田贞子身上得到了慰籍。

她们之间也不像寻常家庭一般大吵大闹，而是相敬如宾，这给辜鸿铭的生活和工作带来了极大的好处，所谓“家和万事兴”，怕是也有这个原因在的。

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在了解完“安眠药”和“兴奋剂”的具体含义后，就来了解辜鸿铭支持“一夫多妻制”的真正原因。

追寻始源

有人认为，辜鸿铭支持“一夫多妻制”是因为他对中国传统文化非常崇拜，以至于不分好坏就全盘接受。

也有人认为，辜鸿铭是在“一夫多妻制”中尝到了甜头，才会如此支持。

还有人认为，辜鸿铭有着非常严重的男尊女卑的封建大男子思想才会如此支持。

辜鸿铭

那么问题来了，最后这个说法是如何得来的呢？

首先，从辜鸿铭的择偶标准来看，他喜欢温柔贤良，善解人意的女子，这个从淑姑和吉田贞子身上就可以看出来。

然而，温柔贤良和善解人意在那个时代是“顺从”的代名词。

因为顺从，所以不会反对丈夫的任何决定，从而会让丈夫感到心情愉悦和满足，这也是辜鸿铭将吉田贞子称为“安眠药”的原因。

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同样，也是因为顺从，所以他们也会赞成丈夫的任何决定，丈夫说东绝不道西，这会让丈夫自大和自信，而这也是辜鸿铭将淑姑称为“兴奋剂”的原因。

从更深的层次解读辜鸿铭的话，就可解读出其自大且看不起女子等特点。因为他不仅找妻子需要找温柔贤良的人，连脚的大小都有要求，一定要小脚才可。

但是众所周知，小脚是封建糟粕最有力的象征，辜鸿铭喜欢这样的性格和特征，恰恰证明了他看不起女子这一特点。

除此之外，他称自己生在南洋、长在西洋、婚在东洋、仕在北洋。但实际上，他的认识和思想都被少年时期影响了，一辈子都活在了少年时期。

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尽管辜鸿铭在西方留学十四载，同时也学贯中西，但他的成见和意识是永远改变不了的。

倘若要将个人的认识算在学者的评定当中，那辜鸿铭绝对称不上“中国第一人”，但是人们也知道他古怪的性格，所以才给他安了个“清末怪杰”的称号。

最后，在大家都为“新文化运动”而努力时，他却固步自封、停滞不前，还大骂他人忘本，殊不知，他自己已经被封建思想束缚了。

但除去这些，辜鸿铭依然是一位伟大的学者，他为弘扬中国优秀的传统文化做出了巨大贡献。

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“金无足赤，人无完人。”

也许用这句俗语来形容辜鸿铭会更为恰当。