读懂《易经》的人,为什么大都不信命?

时间:2022-12-13 16:33:26 | 浏览:1197

众所周知,《易经》源于占卜,但却并没有算命的内容。因此,从这个角度来说,《易经》算命这一说法,根本就是一个伪命题。甚至可以说,读不懂《易经》的人,才会相信《易经》具有算命的功能,继而信以为真,误把《易经》当成迷信之书了。言外之意,读懂《易经

众所周知,《易经》源于占卜,但却并没有算命的内容。

因此,从这个角度来说,《易经》算命这一说法,根本就是一个伪命题。

甚至可以说,读不懂《易经》的人,才会相信《易经》具有算命的功能,继而信以为真,误把《易经》当成迷信之书了。

言外之意,读懂《易经》的人,很少听信“算命”这种把戏,甚至根本就不信命。

举一个例子,在民间,很多有一些文化的人,越到晚年,就会越相信命运,还一本正经地告诫后辈说——自己年轻时,也不相信命运,但活到这个年纪了,才不得不信。

这些话虽然看似有道理,或者是某种经验的表达,但实际上却是“半桶水” ,即一知半解,甚至盲目的表现——我以自己读《易经》之经验来说明,在这么多年读《易经》的过程之中,我越来越不相信算命,甚至根本就不信命。

其实不只是我不信命,很多读懂《易经》的人也不信命。

为什么如此说呢?

我们将从以下三个方面来探讨,即:

一、被人称为算命奇书的《易经》,根本不是算命之书,而是一本揭示变化规律的书

我们看《易辞》中的这段话,即:

“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜 ,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”

大意是说,《易经》的源头,其实是包牺氏所创作的八卦,其目的就是“以通神明之德,以类万物之情”,即连接天、地、人之间的关系。

言外之意,《易经》是一本揭示天、地、人(人事)变化规律的书,其中包含天道、万事万物以及人事变化周期……

而这种变化,与其说是定数,不如说是一种规律。

因此,真正读懂《易经》的人,大都相信这种规律,当然不会相信命运这种玄乎的东西了。

二、算命的本质,其实是预测符合规律的人与事

所谓算命,本质上,就是把符合规律的人事以及变化预测出来。

也就是说,算命的人,根据你提供的信息,然后往规律的公式上套——符合规律的,就算得准;规律之外的,就算得不准。

但是,这种做法,并不是《易经》的内容,而是后人借用《易经》的名头,来诠释另一种东西。

当然,真正读懂《易经》的人,根本就不相信“命运”可以算出来的这种把戏。

三、人的命运,并非是预定好的轨迹,而是可以改变的

我个人一直认为,所谓命运,其实就是一个人从生到死的过程——从你出生那一刻开始,所产生的点点滴滴,就编织成你的命运——当然,这其中包含有父母的基因遗传、出生的时间、成长环境,人生际遇等。

但是,这其中的任何一种因素,都有可能是变量,根本不可能通过某种公式算出来。

甚至可以说,变化才是这些构成命运之因素永恒不变的主题。

而《易经》虽然探讨万事万物的变化,但绝非是代表命运不可改变,言外之意,无论你算命的水平有多高,都不可能把所有的规律都算进去,这就是命运不可算的另一个原因。

所以,综上所述的这三个原因,其实就是为什么读懂《易经》的人,大都不相信命运的真正原因。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》

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