零基础,手把手告诉如何快速读懂《周易》

时间:2022-08-30 22:38:39 | 浏览:1254

在中国的传统文化中,《周易》就像一座神秘的殿堂,散发着神秘的幽光,吸引着好奇的人们去探寻其中的秘密。许多人就是走进它也很难进入其中,更不要提登堂入室了。无奈只有折返而回。《周易》古文难懂还在其次,最主要的是在文字之外的东西,《周易》一书中完

在中国的传统文化中,《周易》就像一座神秘的殿堂,散发着神秘的幽光,吸引着好奇的人们去探寻其中的秘密。许多人就是走进它也很难进入其中,更不要提登堂入室了。无奈只有折返而回。《周易》古文难懂还在其次,最主要的是在文字之外的东西,《周易》一书中完全没有提及的象数思维。

《周易》的大门需要象数思维的钥匙才能打开。

由于现代易学文化的断层,更严重的是义理派对象数派的否定,以前出版的易学书籍中以义理派为主,看了这些书只会让人越看越迷糊,根本走不进《周易》的大门。直到近二十年来才有少量的术数类书籍的出版。

曾经接触过义理类的书籍,我还是有古文基础的,不看白话文也可以的,但是看了义理派的书籍,还是感觉不知所云。直到我接触到象数派书籍,学会象数思维后,再重新看《周易》,我才真正走进它的大门。

要想快速看懂《周易》不要从它下手,先把《周易》放到一边,先从象数思维着手。

学会弄懂了象数思维,再回头来看《周易》你才会恍然大悟,以前,你不知所云的地方,其实,都是有象数的依据的。要学习象数思维最好的方法就是从占卜入手,因为易学的本质是进行预测,最初伏羲画卦的时候,就是通过观象来画卦的。

《周易》系辞中有清楚的记载,“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯者观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这几句话把伏羲用观象比类的方法来画卦,以及画卦的目的讲的很清楚,就是为了预测事情。这一点在发掘出的商周之前的龟甲和兽骨有非常清楚的证明,这是谁也否定不了的。在这些占卜的经验逐步累积的基础上,经过漫长的时间,很可能是在古代掌握占筮者的手中《周易》才整理成形。因此,从《周易》的形成到应用其实都是和占卜密切相关,唯有从此入手才能真正搞懂它。

在学习象数思维时一本合适的入门书非常重要,无论你有多高的学问,在初学时你就是一个小学生,入门书一定要从最基础的知识讲起,再由浅入深的详细讲解。在此推荐一本邵伟华的《周易预测学讲义》,这本书非常适合做入门书,近年来,市面上这本书可能不太好找了,那么你可以从市面上看到的书里找一本。

书里面必须从以下基础知识讲起,先天八卦;后天八卦;河图;洛书;卦象;卦画以及由卦画变换得到的卦的几种形式,它们是复卦、互卦、错卦、互卦、旁通卦;64卦的排列;卦的排列规律非复即变;阴阳的对立统一;五行的生克以及五行十二运势;天干以及其代表的方位时间和生克化合;地支以及其代表的方位时间和生克制化刑冲;卦代表的万物类象;六十甲子;现代时间与干支的换算。如果,没有以上比较全面的基础知识,你只能多找几本书参考了,但学习时一定要以一本书为基础。

这些基础知识在《周易》里是根本没有的,它们只存在于占卜术中,但它们是理解《周易》的基础,没有这些基础知识,你想理解《周易》简直是妄想。

注意在学习这些知识时,与现代的科学的知识是完全不同的类别,你在学习的时候,最好从哲学的角度去理解才容易明白。比如,五行的生克你要从抽象的角度去理解,木代表的是有这一类特性物质,不要把它理解成具体的木,当然了,以后在用的时候,在不同的条件下,这个抽象的木在不同的地方,会代表具体的不同的木。

学完这些基础知识以后,你可以去学习一下《梅花易数》,这门术数学起来比较简单,能够很快上手,它虽然简单,但有深邃的易理做基础,它比较注重象数思维,用起来非常灵活。在用的时候起出卦来后,你可以去查一个《周易》做参考,但还是要用它的原理得出的结论才行,在用《梅花易数》的过程中,能够让你从象、数、理、占的不同角度去把握你起出的卦。只有在用的过程中你才能体会它们,同时加深了你对象数思维的理解。在学习《梅花易数》时,你需要找一本合适的《周易》版本做参考,推荐马恒君的《周易正宗》做参考。

当然了,你也可以找一本适合的,记住一定要有从象数思维的角度去讲解的内容。当你学完《梅花易数》在运用的过程中很好的把握了它的象数思维以后,再回头来把《周易》通读一遍,你就会发现这回你真正读懂了《周易》。当然了,不学习《梅花易数》也可以从其它的地方掌握象数思维。比如,尚秉和的《周易古筮考》里面,很多春秋时的筮例,都是从象数思维的角度去断的,还有尚先生自己的卦例也是从象数思维的角度去断的,通过这些筮例的学习也可以掌握象数思维,对于初学者来说可能要比《梅花易数》稍微难一些。如果,你只是为了读懂《周易》而不是为了学习占卜,掌握了象数思维就足够了,占卜方面的东西就不用再学了。

如果,你对占卜感兴趣,可以开始学习纳甲筮法,或者说是六爻预测法,这两者说的是同一个东西。

这种预测法,不太注重象数思维,它的理论上是以天文学为背景,把天干地支纳入八卦之中,组成六十四卦三百八十四爻的干支相配的运算系统。这个运算系统分为八宫,由八经卦统领,一宫之内包含七个别卦,以本宫五行性质以定六爻相配六亲性质,然后,按自初爻向上直至五爻,再退回三爻的逐次变卦方法,列出每卦的世应位置。

再依据占日干支自初爻到上爻轮排青龙、朱雀、勾陈、塍蛇、白虎、玄武等六兽,结合占测月日,以衡量卦中各爻情况,结合事体择取相应爻象进行推测变化。如果从哲学的角度说《周易》讲述了一种世界观,那么各种术数就是方法论了。

六爻预测同样也是一种方法论。我觉得通过对它的学习与运用可以使你更清楚的领悟《周易》中的世界观。比如通过对每类占测事例的学习,你会发现同样的一个卦,在占测不同的事情时,得出的吉凶结论是不一样的,既使是同一个卦占同样的事情在不同的时间得出的结论也是不同的,这就是具体问题具体分析。在定应期时你会领悟到《周易》的阴阳平衡,以求中和的思想。在运用的过程中你才会深刻的领悟基中更多的哲理。

你领悟的这些东西,对你以后学习其它门类都是非常有用的,无论你以后学习奇门遁甲、大六壬、紫薇斗数、甚至风水,你领悟的这些东西都会帮助你快速入门。

最后谈一下要不要找老师,或者说自己看书学习,“师者所以传道授业解惑也”现代能传道的老师几乎没有,只要能授业解惑就行了。至于妄想通过一个培训班,在六七天的时间里由一无所知到会灵活运用一门术数,那是根本不大可能的,老师只是给你指一条路,不让你在学习的时候走弯路浪费时间,以及给你答疑解惑罢了。参加了培训并不代表那些知识和经验都装进了你的脑子里,路还是要自己走,学习回来以后还是要自己看书的。

如果,你自己能领悟,没有老师,你一样能学得很好。

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